المعرفة بالله عزوجل

 

المعرفة بالله عزوجل 

سئل أبو بكر الصدّيق : بماذَا عَرَفْتَ رَبَّك ؟ فأجاب :"بِرَبِّي عَرَفْتُ رَبِّي ، وَلَوْلَا رَبِّي مَا عَرَفْتُ رَبِّي" فبه عرفه ، لا بعقله أو عمله.. إنه تعالى هو الذي يعرّف من شاء بحقيقة ذاته . وليس في مقدور العبد الضعيف أن يعرفها أو يعرِّف بها بدون إرادته تعالى.. والعبادة الحقيقيّة هي المعرفة ، أو المعرفة هي العبادة الحقيقيّة ؛ لأنهما معاً في القلب . وقد سأل دِعْلِبْ الإمام عليا : هل رأيتَ ربّك يا أمير المؤمنين ؟ فأجاب :"أَفَأَعبُدُ مَنْ لا أَرَى ؟" فقال دعلب : وكيف تراه ؟ قال : "لا تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه العقول بحقائق الإيمان" مكان حقائق الإيمان هو القلوب ، وليس العقول . وإذا لم يكن النص في أَصله ، تدركه القلوب بحقائق الإيمان ، فالعقول المدركة بحقائق الإيمان ، ليست بعقول ماديّة مظلمة ، وإنما هي قلوب معنويّة نورانيّة عاقلة.. تقرأ آيات المكوِّن على صفحات أكوانه .

وإلى ذلك يشير قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (114)

إنّ الأعمى البصر المفتوح عليه باطنيا ، يشاهد الحقيقة بعين قَلبه ، والأعمى البصيرة المحجوب بغفلة نفسه وأوهامها لا يشاهدها ، وقد يجاحد عقلا في وجودها . وفي ذلك تقدّم قول حاجي خليفة في علم الحقيقة الصوفيّة: 

وﻟﻴﺲَ ﻳﻌﺮﻓُﻪ ﻣَﻦ ﻟَﻴﺲَ ﻳَﺸﻬَﺪُهُ 
وﻛَﻴْﻒَ ﻳَﺸْﻬَﺪُ ﺿَﻮْءَ اﻟﺸَّﻤْسِ مَكْفُوفُ ؟ 

والله ولي التوفيق

اخي القارئ لاتنسى أن تصل وتسلم على النبي محمد وعلى آل محمد